基本上Schoener的論法與Ptolemy、Al-khayyat、Bonatti等人論述差異不大，特別是很多觀念來自Bonatti，都是先月亮、水星的定位星論起，視其入定宮、二體宮、轉宮，以及該定位星的狀態、得吉受剋程度與他星之交角來論述。
論心性
- 外行星在第一滯留位、入一宮、得吉、與日月有吉相位、出吉入吉，則此人心靈狀態佳、自信、勇敢、有智慧、心胸寬大、信念堅定。但若該星在第二滯留位，入七宮、受剋、與日月相刑、出凶入凶，則此人的心性與上述相反。（請參考Bonatti論述，基本上若凶星高於月金水則其效應依然不佳，但若吉星相見則情況較輕微）
- 若外行星在第一滯留位、入十宮、得吉，則信念堅定、胸懷大志、心智力強、冷靜、智慧、寬宏大量、不欺誑、努力、品德高尚、有學術基礎。但若該星在第一滯留位、入四宮、受剋，則斷語與上述相反。
- 若外行星在第一滯留位入續宮，或入落宮，則程度與上有別。入落宮為最差。但若該星入角宮，卻與太陽對沖，則人依然愚蠢、懦弱、不喜勞苦、多變、不幸、多疑。(這幾段基本上他是參考Bonatti著作，我認為論及心性把外行星納入不容易談到甚麼內容，更何況把外行星一體視之，不是太公平，因為外行星還得分木星還是土星。最重要的是，我認為心性受水月命主或太陽的影響比較深，當然我也不排斥探討外行星，只是必須以內行星為重。)
- 若日生盤的金水在第二滯留位，入四宮或七宮（這樣寫很奇怪，因為日生盤金水不可能在第四宮）。或，夜生盤金水在第二滯留位，入一宮或十宮，則有智慧（但記憶力可能不好）、單純、喜文藝、雕塑、玄學、天文、善解夢。若落續宮與落宮則斷語有別。（可參考子辰對於內行星東出之論述，這一段我認為英文翻譯有問題或譯者措辭不小心，應該翻成金水入四宮或日生盤金水落七宮，此為昏星。金水入十宮或夜生盤金水落一宮，此為晨星。）
- 從以上論述得知，基本上外行星落宮佳則個性較外向，若為內行星則為內斂。若定位星為凶星或狀態不佳，則個性不佳。
- 月水吉相位與入相則個性平穩、理智。
- 看月水定位星或月水落點的勝利星（Almuten，所以中世紀很囉唆，不單看定位星還要看勝利星，我認為很多初學者必然受到誤導），若水星的定位星與勝利星狀態優於月亮的，則此人為理智導向。若月亮的定位星與勝利星狀態優於水星，則此人較為情緒導向、敏感。若兩者力量均等，則看落宮、高低、與是否落入命令星座（Commanding Sign，即寅卯辰巳午未等宮，非等同北方星座）。
- 看何星落入水月等地，若凶星落入則有不好效應。（參照Bonatti各星斷語）
論靈魂受創
先看月水狀態、交角、與凶星交角以及其他星體的分佈：
1. 癲癇：若四條皆犯則無法醫治，若二-三條可醫，若水月與吉星吉相則嚴重程度減少。
- 月水無交角
- 月水皆與命度（或命宮）無交角，特別位於丑亥宮，並入6、8、12宮（筆者認為他的意思是月入丑、水入亥）
- 日生盤土星位角宮，或夜生盤火星位角宮（我認為應該說日生盤火星於地平上且位角宮…等等），且與月水相照（特別相刑沖）
- 火土刑剋月水，或月水入火土等地
2. 發瘋：若合下列情形則命主有發瘋、白癡等徵兆，特別是凶星入巳亥未宮。
- 月水無交角
- 月水皆與命度（或命宮）無交角
- 日生盤火星位角宮，或夜生盤土星位角宮
- 火土刑剋月水，或月水入火土等地
3. 著魔（被惡魔附身？古時候民風未開，應該是嚴重的發瘋或精神分裂都通稱為著魔？）：若四項皆符合則易著魔，若僅合乎某些條件則狀況輕微。
- 月水無交角
- 月水皆與命度（或命宮）無交角
- 日月對沖，或月入焦傷
- 土星為命盤出生前新月點的定位星，或火星為滿月點定位星（特別是火土又位於寅亥宮）
4. 若吉星涉入以上結構，例如吉星東出位角宮，則仍有醫治機會。但若凶星東出，吉星西入，則仍難以醫治。
5. 注意凶星進入的宮位，若太陽火星宮位易發瘋，木水宮位易癲癇，落入金地易自以為受神靈附體，土月之地易著魔。(這邊的宮位是指該星主掌的宮位)
6. 若女命日月單入陽宮則易男性化，例如喜歡與女性胴體磨蹭。若男命日月俱入陰宮，則易女性化。
7. 若男命金火俱入陽宮則易多情，喜違背禮法之魚水之歡。若為女命，則易同性戀。單金星入陽宮跡象不明顯，但火星入陽宮則顯而易見。（是不是有點太武斷?）
8. 若女命獨見金星入陰宮，則易私下放浪但表面不承認。若為男命盤則傾向溫柔，但可能有不正常的性關係，性生活低調。
9. 男命金火東出則易公開自己性生活，但若西入則善於隱匿（偷情的意思）。
結語
Schoner論法我覺得有點雜，大致上重點如下：
- 外行星行速慢或停滯時(東出也可以考慮在內)，落在角宮特別是1/10兩個宮位最佳。古占學家講的第一滯留位是順行轉逆行時的滯留，第二滯留位是逆行即將順行。我覺得不要太去計較哪種停滯。反正古人相信行星停滯或近似停滯時力量是最明顯的，理論上是，但我覺得不需要深究，我認為星盤力量是靠整體結構，不是單獨一顆兩顆星。
- 另外一個概念是東出西入，東出則積極，西入則隱晦內斂。他的概念是日生盤外行星喜東出停滯，夜生盤金水喜歡西入停滯。西入的星就比較內斂、隱晦。所以他的論法是先用外行星內行星來定基本調性。區分這人是積極還是保守。關於速度跟東出西入都可以在軟體上查詢到。
- 論精神狀態或心性或靈魂，基本還是從月水著手，這我是認同的。但我不建議再去挖月水定位星，基本上每顆星都有各自的象徵跟執掌，古人的意思就類似我去你家作客要看主人臉色一般，但我認為也未必因為我如果光彩耀人去你家讓你蓬蓽生輝也是極有可能的。我比較建議各星皆有所屬，不要論個徵象要牽扯那麼多星且互相矛盾。古人論點因為不太準所以多半留很多後手，告訴你月水很重要但他們定位星也很重要喔，而且他們的勝利星更重要啊，你自己看盤可得小心，看不準不是我的問題而是你自己不小心的。我覺得學占星不要這麼痛苦。
- 月水的結構、相位對於心性是有較大影響的。
- 其他的東西我認為看看即可，實論不會太準。
- 古人沒提及的重點，基本還是在於無法釐清精神疾病情緒疾病的看法，極度憂鬱跟憂鬱症是不一樣的，神經有問題跟精神病也應該是不一樣的，最起碼一個系統必須告訴你這個結構會患病，那個結構不會。主要問題來自於中世紀不太重視宮性或理解宮性的運作。並不是土月合象就會憂鬱症，而是有其他條件的。針對這點我建議還是透過子辰的系統課程了解。
