古希臘哲學家認為無上的造物者用火、風、土、水四大元素創造世界。希臘時代、中世紀時代對於世界的定義，應該是擴及到整個宇宙，這個宇宙包含了造物主居住的天堂（Empirium，High Heaven）、十重天（Primum Caelum也稱為天球）、九重天（聖經上說的水晶天）、八重天（恆星天）、七重天（土星天）、六重天（木星天）、五重天（火星天）、四重天（日輪）、三重天（金星天）、二重天（水星天）與一重天（月輪），以及月輪下的地球，所以古書常稱我們居住的地方為Sub-lunar World，因為當時尚未有地球的觀念。古哲學家的觀念深深的影響了後代天文、占星甚至宗教的發展。

希臘學者認為任何事物均呈現三個邏輯：存在、相同、相異。造物者創造世界，並給予靈魂（Anima Mundi），世界為存在的實體，而靈魂由相同與相異兩個特性組成。技術面來說，天球為體，赤道與天球一起運轉，稱為相同運動，造成人類對日夜的分野。古人認為天球繞著地面轉動，並時時影響人事，其實現代的觀念來說這就是地球自轉的效應，只是古人不曉得地球是圓的，也不曉得地面會轉動。

天球的靈魂另一半呈現了相異性，而黃道正是這個靈的另一半，黃道繞天球反方向運動，是為相異運動，造成季節的效應。太陽繞行黃道走到不同的星座呈現不同的季節。

有了存在、相同、相異三個特性，整個世界得以運行周轉不息。

後代科學家科卜勒（Kepler）的天體觀卻不一樣，科卜勒認為宇宙中心為太陽，太陽藉著散發熱來影響所有的行星，而行星、恆星是不會釋出力量的。可是十七世紀占星家Morin確認為科卜勒所言大大的錯誤，他認為這種假設很離譜，因為如果行星無法釋出力量，那麼這些行星對命盤將無從影響。Morin說如果天球不見了，只剩太陽，那麼太陽將只能發散熱能，無法發揮孕育萬物的功能，因為整個天球是一體的，天球任何一個環節都會影響到人事。

科卜勒雖然在科技上是正確的，可是在占星學上Morin的思維卻比科卜勒有更完整的邏輯與哲學正確。如果沒有古希臘天文哲學觀的貢獻，人類的文化、哲學甚至宗教的發展都會有很大的缺口。

附圖摘自wiki