訂閱此部落格
260 views 
最近看到有些風水書把太陰跟八卦的演化與納甲扯上關係，其實用月相當作納甲的基礎這類的觀念始於東漢「周易參同契」，一部東漢煉丹術士的精神寶典。東漢時期是易數推演最為熱絡的朝代，但因獨尊儒術，因此很多理論都缺乏辯證的思維，實為儒家思想之過度浪漫的表現。
該著作聖人上觀章這麼記載：
仲尼讚鴻濛，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，冠婚氣相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應鍾律，升降據斗樞。三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，屈伸低下降，十六轉受統，巽辛見平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，陽路喪其朋，節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數十五，九六亦相當，四者合三十，陽氣索滅藏。八卦布列曜，運移不失中，元精眇難覩，推度效符徵。居則觀其象，準擬其形容，立表以為範，占候定吉凶，發號順節令，勿失爻動時。上觀河圖文，下察地形流，中稽于人心，參合考三才。動則循卦節，靜則因彖辭乾坤用施行，天下然後治。
寫於 2010-01-24, 1:55 am
訂閱部落格文章
