古希臘哲學家認為無上的造物者用火、風、土、水四大元素創造世界。希臘時代、中世紀時代對於世界的定義，應該是擴及到整個宇宙，這個宇宙包含了造物主居住的天堂（Empirium，High Heaven）、十重天（Primum Caelum也稱為天球）、九重天（聖經上說的水晶天）、八重天（恆星天）、七重天（土星天）、六重天（木星天）、五重天（火星天）、四重天（日輪）、三重天（金星天）、二重天（水星天）與一重天（月輪），以及月輪下的地球，所以古書常稱我們居住的地方為Sub-lunar World，因為當時尚未有地球的觀念。古哲學家的觀念深深的影響了後代天文、占星甚至宗教的發展。

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中世紀占星學在論斷本命盤時非常注重徵象的平衡性與準確性，要達到平衡與準確的目標，中世紀占星非常注重計算方法。在希臘占星時代，學者大都使用自然徵象與希臘點，例如太陽與父親點代表父親。但這樣的說法在17世紀被Morin推翻，Morin認為宮性的特徵比較明顯，因此要用四宮主來代表。每個時代對於「徵象」都有獨特的看法跟論法，希臘占星雖然使用太陽作為父親的徵象，但其論斷法則與中世紀甚至文藝時代占星完全不同。因此，我們不能說哪一種徵象論斷法則比較正確，因每個時代的觀點與論法都不同。例如現代占星學習者常學習古人用整宮制來論斷，但論斷法則卻只考慮相位、轉宮、刑剋等因素，其實整宮制的論斷精髓不在於交角的問題（否則一顆星要與其他星有宮位的交角實在太容易了，因為希臘時代交角容許範圍大到一個宮位）。我只能說古代與近代的論法不同，但殊途同歸，但是，如果用古人的工具做現代的論斷（就如同拿寶劍殺西瓜，或拿湯匙吃牛排），事後並說用寶劍殺出來的西瓜並不甜，或說那湯匙一點都不夠利，那就太扯了一點。 ::閱讀全文::

選後在家悶了兩天思考馬英九的生辰，再用主限法校正後，1950年7月13日戌時（20:50:50，東九，日光節約時間，也就是19:50:50太陽時）也有幾分真，可參考一下。

會考慮此時辰的重點如下：

1. 命主受金、木、日照耀，命主所在宮位之宮主星與之吉照。
2. 生於未月，日受金水輔從，日月受木星吉照。
3. 火星落陷但得力於九宮，火土對映，木土對照，火映木，職徵有法律涉入之徵兆。但火星居九宮亦可能帶來格局上的不穩定。
4. 火居信念點與精神點十宮，日月居信念點與精神點七宮。 ::閱讀全文::

2008年3~4月、7月、年底到2009三月這段期間宜注意尼泊爾加德滿都政局不安、暴動、武力鎮壓、火災，出遊盡量避免這段時間。

阿瑟港槍殺慘劇，是發生於1996年4月28日，地點為澳洲塔斯曼尼亞州的旅遊勝地阿瑟港（Port Arthur）。當時28歲的無業漢馬丁·白賴仁（Martin Bryant）手持數挺半自動步槍和衝鋒槍沖入當地著名的黑箭咖啡廳（Broad Arrow Cafe）和西斯岬海角大樓（Seascape）不分青紅皂白地掃射度假村內遊客，35人不幸中槍遇難，17人受傷。其中20名死者與12名傷者均中槍於最早之90秒鐘以內。事件中兇手被澳洲警方出動數百名武裝警察制服並逮捕，法庭控以35宗謀殺罪名均成立，判決為35次無期徒刑，並且『永遠不得釋放』。宣判後兇手當庭大笑毫無悔意。該事件促進了澳洲聯邦和各州政府從速更改槍支管理法律，各款自動、半自動步槍及所用彈葯均被取締，已合法出售至民間的大量該類槍械被該國政府用巨款回購併銷毀。(摘於Wiki) ::閱讀全文::

Chris Brennan是一個很年輕的占星學家，子辰曾經上過他的課，對其運用希臘哲學史觀來解釋占星學深深感佩。他前陣子寫了一篇「Fate, Free Will and Determinism in Astrology」的文章，我認為很值得參考。他說絕大多數的占星家都大致同意占星學是建立在命定論（Determinism）的基礎上，然而卻不太瞭解命定的含意。他引了一段希臘思多益學派（Stoicism，註）創始成員Zeno與Chrysippus的說法： ::閱讀全文::

「316百萬擊掌逆轉勝」活動真是辦得轟烈！連平常對政治不太關心的我跟太太，受了逆風行腳的感動，也決定在316帶著小孩去國父紀念館「玩玩」。我們提早約兩個小時到了現場，當時有看到帶狗一起來擊掌的、媽媽帶小孩的、情侶、家族…等，而且一堆人還在問帽子跟貼紙哪裡拿，一點也不像動員號召而來的「公媽團」。這種自主性的集結與熱情，真是好久不見了。就連只在家收聽逆轉勝主題曲的朋友都頻頻喊爽。

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原訂3月16日古典占星導讀因事延期。請尚未報名者把握機會。

導讀書籍：A Practical Guide to Traditional Astrology
作者：古典占星家Joseph Crane

目錄：
1. Traditional Planetary Dignity and Disposition 行星先天秉賦
2. Angles and Houses 後天附屬力量與宮位涵義
3. Aspects in Hellenistic and Medieval Astrology 相位(與現代占星相位有很大不同)
4. Planets as Significators in Ancient Astrology 徵象
5. Planetary Sect 論日夜
6. Phases of Planets 行星與太陽的關聯
7. 命盤解說
8. 其他參考資料與個人見解
時間：2008年3月16日星期天下午13:00~17:00
地點：木柵恆光街（暫訂）
請email報名（email在部落格右下角）
古典占星基礎，一堂課搞定！學員可以自己帶書來，導讀會不提供書籍，若不便帶來，我會整理重點摘要，請帶紙筆與錄音機。

在網路論壇上常有人看到太陽落陷、受剋，或命主入凶宮（6、8、12），或凶星入命或入凶宮，就嚇得要死，說這樣的星盤有甚麼甚麼問題，格局不高阿怎麼的。相對的，有的人看到十宮廟旺或吉星入二宮就很高興，覺得這是大富大貴的盤。一般在台灣容易看到三種論命特色，第一種是心靈占星，這一種論命風格偏向心靈治療與解說，雖然不太論及格局富貴或其他預測的問題，但這種論法尚能引起當事人的共鳴，在台灣相當普及。第二種叫做古典占星，特色是著重於財富、地位、家庭、婚姻、子息、疾厄…的預測跟論述，會這種技術的占星家在全世界來說相對的較為少數。第三種我稱為台式占星，就是不太著重心理的論述，也不太重視古典學派論述的技巧，而只是依賴星性與宮性，大量的依賴轉宮以及星宮關聯的論述，這樣的方式容易出問題。

其實拿到命盤一開始，我建議先看大格局，所謂的大格局就是行星跟太陽、月亮的相對關係，吉凶星的結構，以及行星的落宮與相互的關係（希臘占星還特別依賴希臘點的結構），才不會落入單以行星先天狀態及宮位為思考唯一方向的台式論法，而忽略觀察命局的大象，迷失在星盤的細節。 ::閱讀全文::