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　2008年 4月 1日　3時30分　　農曆 戊子年二月廿五　　(電腦起掛)　
干支　戊子年　乙卯月　辛未日　庚寅時　　 　
驛馬－巳　桃花－子　日祿－酉　貴人－寅，午日空亡：戌亥
日長生：金=冠　水=養　木=墓　火=衰　土=養 　
　　 　　　　 乾宮：山地剝 　　　 　 　　乾宮：火地晉 (遊魂)　
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
騰蛇 　　　　 妻財寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 　
勾陳 兄弟申金 子孫子水 ▅▅　▅▅ 世 　　 父母未土 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　　　　 父母戌土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 世
青龍 　　　　 妻財卯木 ▅▅　▅▅ 　 　　 妻財卯木 ▅▅　▅▅ 　
玄武 　　　　 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 應 　　 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 　
白虎 　　　　 父母未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母未土 ▅▅　▅▅ 應

我認為如果是公貓，以寅財為用，旺相活著，入墓丟了。父化兄，剋世，被長輩或老人抱走了。世下伏兄，是幫姊姊問的。

若以子孫為用，則看不出是母貓，但世下伏兄，一樣是被偷。兄弟勾陳老人象。看居家附近有無女性50歲以上嫌疑最大。

最近D網在論貓丟用神為子孫或財，我覺得可以多看幾個例子研究研究。

若貓以子孫為用，邏輯是貓是我的寶貝，視為我的小孩，因此是子孫。問題是貓怎麼會是人的小孩？珠寶也是我的寶貝，為何不用子孫？大家可能會說珠寶是死的。沒錯，但老婆是活的也是用財阿，貨品是死的也用子孫阿。

因此死活不是問題。貓是買來的，或抱來的，或母貓生出來的，用神可能不一樣。一般若貓為買來的，且名貓名狗，一般我認為還是以財為用。除非像牛羊拿來宰殺耕田擠奶販賣，才有用子孫之理。對很多人來說，貓狗是奢侈品，拿來裝飾用的炫耀用的，名貓名狗亦為財富的徵顯，跟珠寶沒什麼兩樣。可能有人反對這樣的邏輯，認為人愛護疼惜貓，有感情了，不能用財，可當小孩看，要當子孫。問題是老婆也是有感情也用財阿，有人愛護珠寶珍惜珠寶也是用財阿。這種理由如果成立那麼把泰山養大的野獸也要當父母囉？電影裡的狼犬叼著搖籃照顧小孩也要當父母囉？這種理由如果存在那不是六親俱亂？

好，貂皮大衣是子孫還是父母還是財？我兒子把小狗玩偶當他的玩伴寶貝，用神是財還是子孫？取用神不能執著於死活、寶不寶貝，要看用途與精神。若說小狗像小孩要當子孫，那我家的小狗我都當他是兄弟難道要以兄弟為用？我認為，名狗名貓或花錢買來的寵物，它代表的就是財，或財的象徵，因此可用財。

但還是要看整個卦遇透露什麼訊息，可以公母、顏色來抓用神，或以十二地支來抓，例如貓就是寅(老虎)，小狗可能抓勾陳，小鳥可能抓朱雀，小烏龜可以抓玄武。誰說用神一定要抓六親？

我認為，理無定理，要看當時的靈感與照應，若通，則用神無處不在。

借用網路朱前輩的一卦：女問家裡的貓,可找的回來嗎?

西元 2008/3/25下午 08:00:00 星期二 農曆 戊子 年 2 月 18 日
月柱交換的節氣日為：驚蟄(西元 2008年3月5日)
　【四柱】　戊子年　乙卯月　甲子日　甲戌時
　【空亡】　戌、亥
　【月建】　旺：木　相：火　休：水　囚：金　死：土　月破：酉
　【日建】　生：申　旺：子　墓：辰　絕：巳
　【星煞】　驛馬：寅 桃花：酉 貴人：丑未　羊刃：卯 祿神：寅 劫煞：巳

　　　　　　　　　　　58兌為澤：兌金本宮卦　　　　　58兌為澤：兌金本宮卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　玄武 　　 　　　 世 父母 ▅　▅ 丁未土 　　 丁未土 父母 ─　─ 世 父母
　白虎 　　 　　　 　 兄弟 ▅▅▅ 丁酉金 　　 丁酉金 兄弟 ─── 　 兄弟
　螣蛇 　　 　　　 　 子孫 ▅▅▅ 丁亥水 　　 丁亥水 子孫 ─── 　 子孫
　勾陳 　　 　　　 應 父母 ▅　▅ 丁丑土 　　 丁丑土 父母 ─　─ 應 父母
　朱雀 　　 　　　 　 妻財 ▅▅▅ 丁卯木 　　 丁卯木 妻財 ─── 　 妻財
　青龍 　　 　　　 　 官鬼 ▅▅▅ 丁巳火 　　 丁巳火 官鬼 ─── 　 官鬼

我認為以財為用，卯值月入世墓，旺相有氣，逢值逢合為應期。當日戌時即找到。甚麼是入世墓，就是回到世方的懷抱。如用子孫，照道理來說，不至於應得那麼快，因為空而無實。

總之，用神之理宜多參酌、思考。不應執著於何物一定歸屬何用神。當然都用子孫，也不是完全不行，條條道路通羅馬，卦之應否，不在用神，再於卦技的修為。各說各理依然可通，前提是要站得住理。

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西元 2008/2/18上午 12:19:00 星期一 農曆 戊子 年 1 月 12 日
月柱交換的節氣日為：立春(西元 2008年2月4日)
　【四柱】　戊子年　甲寅月　戊子日　壬子時
　【空亡】　午、未
　【月建】　旺：木　相：火　休：水　囚：金　死：土　月破：申
　【日建】　生：申　旺：子　墓：辰　絕：巳
　【星煞】　驛馬：寅 桃花：酉 貴人：丑未　羊刃：午 祿神：午 劫煞：巳

　　　　　　　　　　　11地天泰：坤土三世卦　　　　　19地澤臨：坤土二世卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　朱雀 　　 　　　 應 子孫 ▅　▅ 癸酉金 　　 癸酉金 子孫 ─　─ 　 子孫
　青龍 　　 　　　 　 妻財 ▅　▅ 癸亥水 　　 癸亥水 妻財 ─　─ 應 妻財
　玄武 　　 　　　 　 兄弟 ▅　▅ 癸丑土 　　 癸丑土 兄弟 ─　─ 　 兄弟
　白虎 　　 　　　 世 兄弟 ▅▅▅ 甲辰土 ○→ 丁丑土 兄弟 ─　─ 　 兄弟
　螣蛇 父母 乙巳火 　 官鬼 ▅▅▅ 甲寅木 　　 丁卯木 官鬼 ─── 世 官鬼
　勾陳 　　 　　　 　 妻財 ▅▅▅ 甲子水 　　 丁巳火 父母 ─── 　 父母

卜卦為因應吉凶，不吉不凶的問題，卦神會花時間回答嗎？大概像金凱瑞的電影一樣，扮演上帝針對人類的提問隨便答答。還是要想清楚卜卦的原意是甚麼。否則如果連：「我家小狗會不會掉毛？」、「隔壁的壁虎會不會叫？」、「陳冠希有沒戴套套？」、「張柏芝有沒吃春藥？」等不痛不癢問題都出籠，神大概會懶得理。所以我才會一直強調卜卦需以利我或利眾生的角度為原則。

有時卦解多了，真的恨不得六爻卦加個護照爻變七爻卦，這樣就不用爭了。

護照或國籍用父母文書來定位，邏輯沒錯，原因父母為保護我之類象，而護照與國籍正是保護當事人權力的證明，用父母是沒錯的。但是卦主原意真的是問「有沒國籍？」而已嗎？還是說「國籍等問題對他選舉有沒有阻礙？」這個要看卦主的心思，以及這樣的心思有無涉入。我本身也常常卜到問財運，其實卦象顯露卻是婚姻問題。我猜神大概會說：「喔，我知道你害羞不好意思問，沒關係，我還是給你婚姻上的吉凶指示。」會不會這樣？很難講。

同理，這一卦，神會不會說：「阿你少來了啦，我知道你要問會不會有阻礙啦。」或「呵呵，我跟你一樣再看笑話，你們卜卦的卻信以為真。」誰知道呢？

總之，我不認為卦象只會呈現事物的「表徵」，也就是「有沒有國籍」而已，因為那不痛不癢。以下是我的看法：

如果你是挺綠的，父母伏於官鬼，官鬼持月剋世，即代表興文書之舉來制衡，但此舉反而會傷害世方，世持兄弟化退，意為雖然選票支持率比較不會陷入泥淖，但支持率偏低是大問題，無法快速得到終結對方的高支持率。兄弟化退，即暗示需要斟酌，不要追打得太凶。否則官鬼終會剋到自己。

如果你是挺藍的，父母即代表國籍或綠卡，伏而不出，就是搞得神秘兮兮，大家都無法看清事實。飛神官鬼臨甲寅，甲寅類象本來就是遠方，你站在樹上本來就會看得更遠，併驛馬更是遠方之象。世何應方朱雀，應在六爻為遠方，朱雀為飛機。硬要問有沒美國籍，我認為有也不奇怪。甲寅持月剋世，就是說對馬陣營產生很大的困擾。飛神生伏神，馬陣營我看還是想繼續這樣，以不揭露為原則。但世持兄弟化退，同樣也告訴馬方需讓步，或調整，否則人民有疑慮，投票率高不起來，馬方佔不到太大的便宜。

如果大家認為所有的瞎問題都會得到卦神的重視並據實以告，那你就錯了，卦神是需要尊重的，不是所有問題都可以隨便問問，隨便問問，神的答案通常都是隨便答答。與其這麼問，倒不如像網友說的問問自己在總統選完後財運工作運會不會變好，那才是正途。

此卦我看是卦神對於藍綠各打一巴掌，對挺藍綠的卦師也是各打一巴掌吧?

參考參考。

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卦的「設定」問題會有很大的變數，我認為卜者設定世應爻為哪位候選人的作法不太穩定，這麼設定的原因應該是卜者想當然爾認為世可以是A應是B，而另一卦的世可以是B而應為A。但我的看法不會這麼樂觀，機兆於動，應該不會有我說世是馬便是馬，應是謝便是謝的狀況。因為再怎麼客觀冷靜的卜者也不能擔保取卦時不會將自己的潛在看法或偏見攝入卦中。例如：卜者的潛在意識若傾向支持或喜好某個候選人，則世爻極可能定位為這個特定候選人。世應爻若在卜者不自知的狀態下產生「設定」錯誤，那麼預測結果將完全相反。

我認為比較安全的問法會是，假如你有政黨傾向的話，直接問「某某會不會當選」，這個某某就是你支持的對象。若無支持對象，則可擇求衛冕的執政黨一方為世方來問，或直接請其他有政黨傾向的人來卜亦可。

另外，很多人為了卜筮的安定性，而同時占兩卦，一卦占A能不能當選，另一卦占B能不能當選，我對這樣的用法也是懷疑的。古書說一事不二卜，若疑可再卜，到底第一卦為準還是第二卦？若兩卦結果有出入怎麼看？

古人說：「夫人因事有憂疑，惟卜可決，必致誠求卜，神必以吉凶相告。」占卦的用途是釋疑解憂，為何要釋疑？如果一件事成敗跟卜卦者一點相關都沒有，那疑甚麼又憂甚麼呢？可見先賢對於卜卦的準確性是相當依附在「事體與卜者的相關性」的。可惜先賢沒交代好奇之卦準確性或者如何卜，但我堅信世間事不但存在二極狀態，更存在無極狀態，亦即世上不是所有事件都會繞著占卜者運行，事實上世間上極少有跟占卜者相關的事情。到底A君的當選與你何干？B君的落選又與你產生甚麼關連？現今電視台不斷出現預測國運或預測那個候選人會選上的命理秀，坦白說，當作娛樂是不錯。否則，世間萬事皆可卜，實是易數的濫用。

再來就是用神的問題，選舉與古人官派的情況還是不太相同，因此用神看法可能不一。我的邏輯是，既然求官位，則用神是官鬼，財來生官，因此財是選票，子孫生財故子孫為支持者或文宣，支持者要叫得動就需要花錢競選（兄弟）。

孰勝孰敗，我也不認為是很單純的世應旺弱的問題，因為旺不代表有選票，就跟卜財運一樣，兄弟旺不是有錢而是沒錢。需以六親甚至六獸代入觀之，這點古書倒是明白記載。

總而言之，以卜卦預測選舉（尤其非當事人或相關陣營委託的預測）我認為其準確度跟穩定性都有待商榷，畢竟丟銅板的命中率也高達50%，這機率甚至比某些政黨的支持率還高，其中最難控制的是世應定位問題，若當作純娛樂我認為有幾個解決方式：

1. 最好找個相關陣營的特定人士或候選人本人，由其來占卦，以世方定為該陣營候選人。看官鬼妻財等用神是否得力。

2. 若無，但卜者有強烈的政治傾向，且心繫於某個特定候選人，而他的落選或勝選將對你產生某種程度的情緒或實質影響，那麼世方就可能會定位在該候選人。

3. 若無，則從朋友中選一個政治傾向較強烈的人，以世方定位為追求連任的執政黨一方。

4. 若無，且卜者無任何政治偏好，但任一方勝選將對你的心情有若干程度影響時，則以世方為自己，應方為所要問的候選人。

5. 若無政治偏好，誰勝選與你亦無關時，則可隨意定位世應，但以應爻為先，且需以六親、六獸、爻象來檢視世應方是否跟實際的定位有出入。

要是難以符合這些條件，我認為其穩定性還需要觀察，畢竟若連擲銅板的命中率都高達50%的話，預測的偶中不代表預測方法的正確，更不能代表預測結果的穩定性。

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此卜卦盤太陰入巨蟹14度為有效盤，巨蟹為黃道北，乃肥沃宮分，三合吉照命度，且與吉星六合，此時月相為盈月，太陰位未宮為得時，此為明月照命之格，代表所求之事有允諾之相。婦人言其多次人工皆未受孕，且到處求神問卜，所有命相師都說懷孕無望，只有我這麼樂觀。

細觀整盤，命主星入四宮會合海王，對沖逆行土星，土星刑命度，為內心煎熬、反覆、失望之象，且未懷孕一事與公婆皆處得不愉快，但火土出相代表最不愉快的日子已經過去。問胎產，以五宮內水星為徵象星，水星亦為胎，胎星落陷，但與太陰、命度、金星形成吉相位，且水星位於肥沃宮分，為弱中有救。五宮主為木星，與五宮內天王相刑，且出相位，代表過去幾年皆為人工懷孕一事所腦，且所花金額龐大。木星亦受十宮兇星相照，代表因工作壓力或居住環境干擾而不孕。太陽落六吉照天頂落陷土星，為工作壓力大、勞累致使壓力重重。

問及身體狀況，我懷疑此婦人過去幾年容易罹患子宮肌瘤或水瘤，腎臟功能並不好，她說沒錯，但幸好木星與火星吉相位，懷孕一事仍然大有希望。水星與金星、太陰吉象，特別與金星入相位，金星為七與十二宮主，太陰為九宮主。我建議其兩個月內到遠方尋覓良醫，而且最好找女醫師做，則半年內懷孕機會很高。太陰三合天王，占胎產此事需有高科技協助。

果然聽我所言，她馬上換了醫院找了一個女醫師諮詢，因身體狀況關係，兩個月後才能排時間做人工，上個月九月初她先生來電告知果然受孕，而且胎兒相當穩定。

前兩個禮拜告知確定是雙胞胎，因徵象星受金星與太陰於廟旺宮分吉照，徵象星落雙體宮，故為雙胞胎。

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六爻卦理螣蛇安己土，我認為差強人意。雖然並不影響卜卦準確性，但考據總是要合理吧？

甲乙木，木主仁，高聳向上，猶如君主高高在上，睥睨群雄，頗有青龍之態，故以青龍安之。丙火陽上，主禮，有教化之意，古來軍令傳遞用烽火臺，故有書信文書之意，因此安朱雀。餘者皆各自有其意義與類象。但我實在想不出來古人安螣蛇為己土有何考據？

若有興趣研究，可以試著把螣蛇安丁火，順序如下：

青龍甲乙木、朱雀丙火、騰蛇丁火、勾陳戊己土、白虎庚辛金、玄武壬癸水。

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西元 2007/5/21下午 06:13:00 星期一 農曆 丁亥 年 4 月 5 日
月柱交換的節氣日為：立夏(西元 2007年5月6日)
　【四柱】　丁亥年　乙巳月　乙卯日　乙酉時
　【空亡】　子、丑
　【月建】　旺：火　相：土　休：木　囚：水　死：金　月破：亥
　【日建】　生：亥　旺：卯　墓：未　絕：申
　【星煞】　驛馬：巳 桃花：子 貴人：申子　羊刃：辰 祿神：卯 劫煞：申

　　　　　　　　　　　風山漸：艮土歸魂卦　　　　　風山漸：艮土歸魂卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　玄武 　　 　　　 應 官鬼 ▅▅▅ 辛卯木 　　 辛卯木 官鬼 ─── 應 官鬼
　白虎 妻財 丙子水 　 父母 ▅▅▅ 辛巳火 　　 辛巳火 父母 ─── 　 父母
　螣蛇 　　 　　　 　 兄弟 ▅　▅ 辛未土 　　 辛未土 兄弟 ─　─ 　 兄弟
　勾陳 　　 　　　 世 子孫 ▅▅▅ 丙申金 　　 丙申金 子孫 ─── 世 子孫
　朱雀 　　 　　　 　 父母 ▅　▅ 丙午火 　　 丙午火 父母 ─　─ 　 父母
　青龍 　　 　　　 　 兄弟 ▅　▅ 丙辰土 　　 丙辰土 兄弟 ─　─ 　 兄弟

我認為論卦理，當天即升。但應該拖到未月才通知宣佈。有時看卦不能受古書古例所限制，若此卦照古書所說「子孫持世莫問官」，那是鐵定無升官緣分，我的看法有分簡單與難的兩方面，說簡單的好了，管他世應持什麼，什麼都不看也是一個方法，朱雀旺相有氣，一定昇！用神就是朱雀！朱雀臨午旺象有氣，必有升官之喜。此卦之卦主，於未月午日正式拿到派令。

古書也認為爻為月令所合即為合起，因此視為有力，小弟覺得「合起」這名詞取得不好，這種狀況在希臘或阿拉伯占星理論也有（reflection of light），亦即凶星在剋制主事星前先被其他的星體產生交角，而產生凶性轉移現象，世爻發凶前就被合或轉移了。古書認為合起是力量加強，我認為跟我體悟有差距，應該視情況而論。

此卦朱老師事後轉述卦主的回饋：
7/3下班時,委員老婆有叫我準備打包
7/4上午開人評會
7/6發派令
7/11我派令收到（未月午日）

朱兄說這個新職位有12個對手競爭，四個大頭評選她第一，結果總分還輸第一名快1分，四個頭認為既然大家都選擇她，所以又加她一分,最大的大頭在前一天要翻案選別人，結果四個大頭一致反對，大大頭就撒手不管了。看官們看出來了嗎？

類似這種子孫持世的卦，問考試問官位，我有很多卦都顯示高昇或高中，例如下面這卦，事主問考試，也是高分上榜。因此子孫持世莫問官，是否像古書所寫那個恐怖，我認為應該要加以詳探。解卦需注意旁敲側擊，勿以單一徵象來斷吉凶，古云：獨象不論，即為此例最佳寫照。

西元 2006/12/19下午 12:37:00 星期二 農曆 丙戌 年 10 月 29 日
月柱交換的節氣日為：大雪(西元 2006年12月7日)
　【四柱】　丙戌年　庚子月　壬午日　丙午時
　【空亡】　申、酉
　【月建】　旺：水　相：木　休：金　囚：土　死：火　月破：午
　【日建】　生：寅　旺：午　墓：戌　絕：亥
　【星煞】　驛馬：申 桃花：卯 貴人：卯巳　羊刃：子 祿神：子 劫煞：亥

　　　　　　　　　　　澤天夬：坤土五世卦　　　　　水天需：坤土游魂卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　白虎 　　 　　　 　 兄弟 ▅　▅ 丁未土 　　 戊子水 妻財 ─　─ 　 妻財
　螣蛇 　　 　　　 世 子孫 ▅▅▅ 丁酉金 　　 戊戌土 兄弟 ─── 　 兄弟
　勾陳 　　 　　　 　 妻財 ▅▅▅ 丁亥水 ○→ 戊申金 子孫 ─　─ 世 子孫
　朱雀 　　 　　　 　 兄弟 ▅▅▅ 甲辰土 　　 甲辰土 兄弟 ─── 　 兄弟
　青龍 父母 乙巳火 應 官鬼 ▅▅▅ 甲寅木 　　 甲寅木 官鬼 ─── 　 官鬼
　玄武 　　 　　　 　 妻財 ▅▅▅ 甲子水 　　 甲子水 妻財 ─── 應 妻財

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談到易經就不能不回溯至秦漢兩朝，秦朝初年國家回歸統一狀態，當時的極右派常常會拿古人的治國理想來向秦王獻策，並挑戰秦王的治國理念，李斯為了政局的安定，向秦王建議焚書，藉以統一思想、不要再有獨立的學術、不要再有對政府的批評、道統應該回歸到政統。

秦王這樣做，其實有當時的歷史背景，在春秋戰國時代，諸家裡就只有儒家孔子混得最不好，當陰陽家百受皇宮貴族的禮遇時，孔子周遊列國推銷他的儒家思想與治國理論，卻沒獲得各國的採用。因此當時，儒家是最弱勢的時候，儒家思想有其高尚的目標與遠景，但缺點是不夠明確。到了秦朝，對秦王最重要的是國家安定，需要的是很明確的治國方針，怎麼可能採用那些老學士的「治國哲學」在那高來高去？

到了漢朝，漢武帝鑑於秦取法家而敗，而道家又不夠積極，墨家則不近人情，因此採用董仲舒建議將儒術當作治國大典，重建「禮樂教化的盛世」的理論，問題是崇尚禮樂教化不需要罷黜百家呀！秦王的治國太過霸道武斷，而漢武帝的治國卻更糟，用人家不用的東西。儒家的理論缺點是太過好高騖遠，道理一堆，茫茫草民如何遵從？如何執行？一套不能由上而下貫徹的理論，在春秋戰國時代沒人敢用，秦王也不敢用，卻被漢武帝挑去用，用了也罷，卻又罷黜百家。這種作法比秦王的焚書坑儒高明不到哪裡去。

先朝的政策，導致後世對易的瞭解，僅侷限於儒易，也就是易經。易經是一種文字般若，就是對易經文字的了解，能貫穿文字的含意，透過辯證思考進一步瞭解易的內涵，並加以運用與實證。但經典的文字瞭解層面，跟運用層面是兩碼事，人人讀經，人人解釋與體會都不同。能瞭解內涵，進一步統攝經文中的觀念，並與生活相應，生活中就依照經典的精神來實踐，這才是觀照般若的階段。有趣的是，達到觀照般若的階段是否需先完成文字般若階段？我覺得也不盡然，古來經書在訣與法上本來就有一道鴻溝。這不是藏訣的問題，而是一種尊重個體思考空間的胸懷，自古以來沒人敢說那個居士或和尚譯的或註釋的經文一定是對的，百分百跟佛說契合。

易經講易理，卦書也講易理，卦書一定得要按照易經的理來遵循嗎？我認為易的意涵也沒那麼偏峽。雖然我認為經過文字粹練，會比較有紮實的基礎，但沒人敢說斷卦前一定要熟易經，條條道路通羅馬，易的概念能夠多方攝取並統合實踐，感覺得到是最好，感覺不到，藉著文字來輔助也是一條路。

任何的經書跟真理相對照，都是一種偏峽的觀點，要解決這種偏峽，就是在讀經後要勤於實踐，從實踐中體會經書的內涵，並進而醞釀自己的創見。自古以來卦書著重的是五行的生剋制化，其實五行就是自然法則，自然法則就是易，孔子的易是易，五行生剋當然也是易。在卜卦這一件事上，我個人是很排斥易經的，我認為易經是儒家過度包裝自然法的產物，不夠實際，它只談哲學，不談應用，不切實際。有人說易經就是卜卦的書籍，我覺得這麼說只對了一半，只看易經是絕對沒辦法卜卦的，即便可以卜也絕對不會準。

一項學問要能暢通流傳，一定要有法，無法不可行，可是易經卻只停留在哲的階段，我認為李斯實在比孔子或董仲舒高明、實際許多，而任何一本卦書也比易經好用許多。

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西元 2006/8/18下午 12:24:00 星期五 農曆 丙戌 年 7 月 25 日
月柱交換的節氣日為：立秋(西元 2006年8月8日)
　【四柱】　丙戌年　丙申月　己卯日　庚午時
　【空亡】　申、酉
　【月建】　旺：金　相：水　休：土　囚：火　死：木　月破：寅
　【日建】　生：亥　旺：卯　墓：未　絕：申
　【星煞】　驛馬：巳 桃花：子 貴人：申子　羊刃：未 祿神：巳 劫煞：申

　　　　　　　　　　　水火既濟：坎水三世卦　　　　　水天需：坤土游魂卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　勾陳 　　 　　　 應 兄弟 ▅　▅ 戊子水 　　 戊子水 兄弟 ─　─ 　 妻財
　朱雀 　　 　　　 　 官鬼 ▅▅▅ 戊戌土 　　 戊戌土 官鬼 ─── 　 兄弟
　青龍 　　 　　　 　 父母 ▅　▅ 戊申金 　　 戊申金 父母 ─　─ 世 子孫
　玄武 妻財 戊午火 世 兄弟 ▅▅▅ 己亥水 　　 甲辰土 官鬼 ─── 　 兄弟
　白虎 　　 　　　 　 官鬼 ▅　▅ 己丑土 ㄨ→ 甲寅木 子孫 ─── 　 官鬼
　螣蛇 　　 　　　 　 子孫 ▅▅▅ 己卯木 　　 甲子水 兄弟 ─── 應 妻財

這一卦應以父母為用神，古云：久病逢空則凶，此卦父母爻空亡為首要凶象。其次官鬼金墓動，謂之入鬼墓，此為第二凶象。應期在丑月或丑日。

此人之友回覆其父1/7辛丑月辛丑日早上往生，1/20出殯。此案例之出殯日亦可納為研究重點，這是古書沒提到的。

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