哲學家約翰洛克說：「問人類意志自由與否的這個問題根本就是錯誤的；這個問題就像是在問一個人的睡眠是否迅速，或者他的品德是否為正方形般的毫無意義。自由之不適用於形容意志，就如動作的迅速不適用於形容睡眠，外形不適用於形容品德一樣，大家會嘲笑這些問題的荒謬性，因為顯然動作不被歸類和睡眠有關，不同的外形不被歸類和品德有關。我想當一個人認真考量過後，他會清楚地瞭解自由是一種只屬於行動者的力量，而不能成為意志的一種特性，且意志也只是一種力量。」

最近古典學派與現代心靈學派似乎對命定論與自由意志的問題有熱衷的討論，基本上我認為這種問題經過千百年來的爭論，現在再去討論這個也沒甚麼必要性。自由意志一詞在某些唯物論哲學家眼中是一個很另類的詞彙，就如同洛克所敘述一般。史賓諾沙更將人類的自由意志比為一顆認為自己選擇了飛行路線與落點的石頭，他認為心靈的決定若扣掉慾望就不剩什麼，心靈的意願是由一個因素來決定，而這個因素是由另一因素決定，然後再另一個，再另一個，就這樣無限持續。因此討論這個問題前必須釐清甚麼叫做「自由意志」？

自由意志一詞（Free Will）是指人類透過理性來掌控自己的行為與決定，自由意志從哲學領域、宗教領域或政治領域來解釋，其定義是完全不同的。哲學家霍布斯形容自由意志是一種「荒謬的語言」，因為自由是一種力量是由意志所定義的 — 所以意志不是一種可以成為自由或不自由的東西，也有許多學者認為自由意志只是一種意識型態。這部分我寧可不去討論，在占星學上，我認為自由意志不但不存在於和諧的命盤中，也不存在於剋害交加的命盤。如果一個人的命盤命主被凶星剋害交加，且無吉星相助，他能有甚麼自由意志呢？他的自由意志可能會停留在幻想或思考的階層，而難以落實到行為階層。相反的來說，一個人命盤如果吉星拱命，妻財子祿皆美，他所做的事都會成功，這時他無法容忍自己失敗，因此他也沒有自由意志了。 ::閱讀全文::

學習古典占星絕不是很簡單的過程，很多人以為古典占星有甚麼秘訣或口訣，學了就能看通所有命盤或準確預測。絕不是這樣，不論八字、紫微或西洋占星，訣法只是輔助你快速的切入命盤，找出命例發展的模式，但若對理法若無透徹瞭解，依然只能在皮毛上打轉，因此我從不相信花了多少大錢去學所謂的斷訣對一個初學者有甚麼幫助。其實古典占星斷訣非常的多且雜，例如財官，每個不同年代諸如泛希臘化時代、中古世紀、文藝復興時代及現代論法，其著眼點都不一樣。但古典占星的精髓絕不是只有斷訣，而是如何從各個年代的占星家的斷法體會出當代論命的重點。理論上，要古今貫通，應該是對每個時代的論法與精髓都能瞭解。但事實上，很難辦到，最主要是時間的問題（如果你準備花三年來鑽研那又另當別論）。筆者曾花了一些時間密集的上課、閱讀古籍、討論研究命例，有些感想與學習上的建議可以提供參考。 ::閱讀全文::

古今中外術數對於死亡的探究皆賦予一定程度的模糊性，好像死亡一事是天機，洩漏者定招天譴一般，亦或是術數本身理論基礎不夠穩定或確定，致使論命者少人談死亡或壽限？不得而知。古典占星學，尤其是中世紀占星領域，對於「死亡」一事有著嚴肅且詳盡的看法，其計算法則尤其繁複，且牽涉到主限推運與本命盤結構。生死本為人生事，知之何妨？

中世紀占星家Bonatti等人對壽限論法頗為詳實，現代學者Robert Zoller亦提出他自己的計算法則，我也根據前人的理論予以修改為較適合自己使用的法則，但前提是不違背先人思考邏輯架構。其結構上大抵都從尋找Hyleg、Alcochoden開始以及詳參命盤結構來訂定壽限大致的年限，後以尋找死亡星，輔以主限推運（主限又分好幾種推運法）找出事件發生的年份。

子辰老師以李小龍（Bruce Lee）為例，簡單勾勒出計算方式，如圖：

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古希臘哲學家認為無上的造物者用火、風、土、水四大元素創造世界。希臘時代、中世紀時代對於世界的定義，應該是擴及到整個宇宙，這個宇宙包含了造物主居住的天堂（Empirium，High Heaven）、十重天（Primum Caelum也稱為天球）、九重天（聖經上說的水晶天）、八重天（恆星天）、七重天（土星天）、六重天（木星天）、五重天（火星天）、四重天（日輪）、三重天（金星天）、二重天（水星天）與一重天（月輪），以及月輪下的地球，所以古書常稱我們居住的地方為Sub-lunar World，因為當時尚未有地球的觀念。古哲學家的觀念深深的影響了後代天文、占星甚至宗教的發展。

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中世紀占星學在論斷本命盤時非常注重徵象的平衡性與準確性，要達到平衡與準確的目標，中世紀占星非常注重計算方法。在希臘占星時代，學者大都使用自然徵象與希臘點，例如太陽與父親點代表父親。但這樣的說法在17世紀被Morin推翻，Morin認為宮性的特徵比較明顯，因此要用四宮主來代表。每個時代對於「徵象」都有獨特的看法跟論法，希臘占星雖然使用太陽作為父親的徵象，但其論斷法則與中世紀甚至文藝時代占星完全不同。因此，我們不能說哪一種徵象論斷法則比較正確，因每個時代的觀點與論法都不同。例如現代占星學習者常學習古人用整宮制來論斷，但論斷法則卻只考慮相位、轉宮、刑剋等因素，其實整宮制的論斷精髓不在於交角的問題（否則一顆星要與其他星有宮位的交角實在太容易了，因為希臘時代交角容許範圍大到一個宮位）。我只能說古代與近代的論法不同，但殊途同歸，但是，如果用古人的工具做現代的論斷（就如同拿寶劍殺西瓜，或拿湯匙吃牛排），事後並說用寶劍殺出來的西瓜並不甜，或說那湯匙一點都不夠利，那就太扯了一點。 ::閱讀全文::

選後在家悶了兩天思考馬英九的生辰，再用主限法校正後，1950年7月13日戌時（20:50:50，東九，日光節約時間，也就是19:50:50太陽時）也有幾分真，可參考一下。

會考慮此時辰的重點如下：

1. 命主受金、木、日照耀，命主所在宮位之宮主星與之吉照。
2. 生於未月，日受金水輔從，日月受木星吉照。
3. 火星落陷但得力於九宮，火土對映，木土對照，火映木，職徵有法律涉入之徵兆。但火星居九宮亦可能帶來格局上的不穩定。
4. 火居信念點與精神點十宮，日月居信念點與精神點七宮。 ::閱讀全文::

2008年3~4月、7月、年底到2009三月這段期間宜注意尼泊爾加德滿都政局不安、暴動、武力鎮壓、火災，出遊盡量避免這段時間。

阿瑟港槍殺慘劇，是發生於1996年4月28日，地點為澳洲塔斯曼尼亞州的旅遊勝地阿瑟港（Port Arthur）。當時28歲的無業漢馬丁·白賴仁（Martin Bryant）手持數挺半自動步槍和衝鋒槍沖入當地著名的黑箭咖啡廳（Broad Arrow Cafe）和西斯岬海角大樓（Seascape）不分青紅皂白地掃射度假村內遊客，35人不幸中槍遇難，17人受傷。其中20名死者與12名傷者均中槍於最早之90秒鐘以內。事件中兇手被澳洲警方出動數百名武裝警察制服並逮捕，法庭控以35宗謀殺罪名均成立，判決為35次無期徒刑，並且『永遠不得釋放』。宣判後兇手當庭大笑毫無悔意。該事件促進了澳洲聯邦和各州政府從速更改槍支管理法律，各款自動、半自動步槍及所用彈葯均被取締，已合法出售至民間的大量該類槍械被該國政府用巨款回購併銷毀。(摘於Wiki) ::閱讀全文::

Chris Brennan是一個很年輕的占星學家，子辰曾經上過他的課，對其運用希臘哲學史觀來解釋占星學深深感佩。他前陣子寫了一篇「Fate, Free Will and Determinism in Astrology」的文章，我認為很值得參考。他說絕大多數的占星家都大致同意占星學是建立在命定論（Determinism）的基礎上，然而卻不太瞭解命定的含意。他引了一段希臘思多益學派（Stoicism，註）創始成員Zeno與Chrysippus的說法： ::閱讀全文::